無知與冷漠；書本與平靜

現代歷史最嚴重的罪行，不僅是出於仇恨和貪婪，更是出於無知和冷漠。

———— Yuval Harari 

過去我在各處尋找平靜，可是除了書的一隅外，任何地方都找不着。

———— Thomas à Kempis

北愛爾蘭再起波瀾，挑釁者與助長者愚不可及

1688年英國爆發「光榮革命」。為了保住新教（Protestant）政權不會再次落入天主教（Catholic)英王詹姆斯二世（James II）之子的手裡，由新教徒為主的英國議會從荷蘭邀請同為新教徒的奧蘭治公爵（Duke of Orange） 入侵英國，推翻詹姆斯二世。

兩年後的1690年，詹姆斯二世聯同天主教法國的軍隊登陸天主教為主的愛爾蘭，意圖恢復自己的政權。不幸在博因河戰役（Battle of Boyne）敗於當時已稱王威廉三世的奧蘭治公爵，逃回歐洲大陸。

橙色（orange）這個顏色似乎自此與移居愛爾蘭的新教徒產生聯繫，代表了在愛爾蘭，新教徒軍隊戰勝天主教軍隊的光榮標誌。如今以新教徒為主的北愛爾蘭仍然把每年的7月12日訂立為公眾假期，慶祝博因河戰役勝利。

愛爾蘭至今仍然是以天主教徒為主，而北愛爾蘭卻有70%是新教徒，為什麼會有這麼大的差別？

原因要回溯到16世紀末至17世紀初英女王伊麗莎白一世（Elizabeth I）和她的繼承者詹姆士一世（James I），以沒收愛爾蘭北郡阿爾斯特省（Ulster）天主教徒土地，分發給信奉新教的蘇格蘭人和倫敦商人，鼓勵他們移居北愛爾蘭的政策。

18世紀末為對抗愛爾蘭天主教徒，在北愛爾蘭成立的新教徒「橙帶黨」（Orange Order）開始每年於博因河戰役勝利紀念日在北愛爾蘭各地舉行巡遊，其中一個城鎮便是如今爭執重啟的北愛阿馬郡（County Armagh）的玻塔當鎮（Portadown）。

組織該鎮這個被稱為「德拉姆克里遊行」（Drumcree Parade）的「橙帶黨」，堅持行經以天主教徒居民為主的加瓦希路（Garvaghy Road)，曾經引發暴力衝突，此路徑自1998年起已被禁止。

但是「橙帶黨」不死心，堅持每年提出申請經此路線遊行，理由是自1807年開始巡遊便已經循此路線（而當年此地只是偏僻鄉村）。

經過雙方反覆的法律訴訟，英國高等法院竟判決遊行可以進行。此判決一出，天主教徒一片譁然，馬上組織起來堵路，暴力衝突一觸即發。除了北愛爾蘭新芬黨議員和越來越多的天主教徒紛紛加入堵路抗爭外，連鄰國的愛爾蘭共和國也加入指責此次挑釁。

原本經歷了數千人死亡的暴力紛爭後，自1998年的「貝爾法斯特協議」（Good Friday Agreement）簽訂以來恢復安靜和平的社會，如今又被一幫挑釁者，在不負責任的「北愛爾蘭遊行委員會」和高等法院加持下，再次掀起波瀾。

就在當下，蘇格蘭，威爾斯和北愛爾蘭議會領袖剛剛聯合提出公投脫英聲明，美國馬嘎總統也在不久前公開支持北愛爾蘭回歸愛爾蘭。「橙帶黨」，「北愛遊行委員會」和高等法院的決定，實在愚不可及。

人格

要求現世的順利，一個人就要首先心死，人生在世不僅在於求樂，不僅在於坦白做人，他應該悟解人類的重大意義，爭取自身的尊嚴，而且超越人人要混日子都必須敷衍的那一套庸俗陋習。

-------- 梵谷

一個社會中的人彼此之間如果只是利益關係，那這個社會在道德上就不是良善的。因為有共同善，人們在社會經濟活動中才會遵循誠信、互利、共贏的原則。所以只有當人不僅是一個經濟人，而且是一個倫理人時，才能建立起完整的人格。

-------- 趙越勝 《荒誕的世界與反叛的智者》

現代歷史最嚴重的罪行，不僅是出於仇恨和貪婪，更是出於無知和冷漠。

-------- Yuval Harari 《21世紀的21堂課》

「動物止於何處，人始於何處」

我既未將你安置於天界，也未將你安置於塵世；既未將你拘限於可朽的境域，也未將你定置於不朽的境域。如此，你便能以自由而尊榮的身分，作為自己的創造者與塑造者，依照自己的意志，決定自己的形貌與本性。

你可以墮落，退化至較低等的存在，如同禽獸；也可以藉由靈魂的判斷與提升，重生於較高等的存在，趨近神性的境界。

—— Giovanni Pico - 論人的尊嚴

自然產生人類的意義

由於動物為活著而受苦，卻缺乏反抗這痛苦和形而上地理解其生存的能力，天性深刻的人們總是對它們心懷同情；看到無謂受苦的現象，這的確有最深刻的理由令人憤怒。所以，在世界不止一個地方都有人猜測，是罪人的靈魂投胎到這些動物的身體裡了。於是，這乍看之下令人憤怒的無謂受苦，一旦面對永恆的公正，作為懲罰和贖罪，便在真正意義上得到了解脫。

誠然，這樣作為動物在飢餓和欲望的支配下生活，毫無頭腦地度過一生，是很嚴重的懲罰；再也想像不出有比猛獸更悲慘的命運了，牠受最尖銳的欲望驅趕，穿行於荒漠，很少得到滿足，即使滿足了，也會因為與其他野獸的殊死搏鬥，或因為令人厭惡的貪婪和饜足，導致滿足變成了痛苦。這樣盲目而愚昧地執著於生命，沒有更高的報償，對於受罰的事實和原因全然不知，反而瘋狂愚蠢地把這種懲罰當作幸福來貪求—— 做動物就是這個意思。

假如整個自然是以人為歸宿，那麼它是想讓我們明白：為了使自然從動物生活的詛咒中解脫出來，人是必需的；存在在人身上樹起了一面鏡子，在這面鏡子裡，生命不再是無意義的，而是顯現在自身的形而上意義中。我們該好好想一下：動物止於何處，人始於何處！自然僅僅關注這個意義上的人！

如果一個人在生命中只求幸福，就代表他尚未超越動物的眼界，區別僅在於動物是在盲目的衝動中追求那些東西，而他是更加有意識地追求罷了。可是，綜觀一生的絕大部分時間，我們大家都是如此：我們往往並未擺脫動物性，我們仍是好像無謂地受著苦的動物。

—— 尼采 - 作為教育家的叔本華

為了人類的善，自由與貪婪需要內外兩種制約

歷史似乎從無例外，當個人、企業、統治階層或整個社會的貪婪缺乏約束時，後果必然是不平等加劇，制度被破壞，信任消失，最後帶來動盪與災難。

極權，寡頭政治體系必然淪落至此。所謂的自由民主社會，既得利益者或強勢者亦往往在「自由」這面旗幟下，不斷製造出不平等及裙帶現象，最後導致權力失衡、腐敗，並且監管失效。

讓我們回顧一下歷史上的幾個著名例子吧。

1720年的南海泡沫。18世紀初，英國投資人瘋狂追逐南海公司的股票，大量投機炒作使股價遠遠脫離實際價值，集體貪婪又缺乏制度制約下，許多人傾家蕩產投入市場。結果股價大跌，大批投資者破產，政府官員涉入貪腐醜聞，民眾對金融和政治制度失去信心。

1789年的法國大革命。18世紀末的法國，貴族與教士享有種種特權（包括無需納稅的特權），平民百姓則承受著沉重稅負。特權階層追求誇張的奢華生活，忽視財政危機，在民生早已艱難困頓的情況下，仍然毫無顧忌地維護著自身種種特權利益，漠視民間苦難。終於在糧食價格飆升，國家財政瀕臨破產下，民眾不滿爆發，一場大革命推翻了舊制度，迎來了五年的動盪與腥風血雨。

19世紀末的美國鍍金時代。其時美國工業發展迅速，一些大企業家靠壟斷市場，壓低工資積累了驚人財富，但同時勞工權益缺乏保障，政商關係密切，制約缺位。結果不言而喻，貧富差距擴大，工人罷工頻繁，社會衝突增加。反壟斷法與勞工保護政策等制約措施終於在紛紛擾擾二十年後出台。

1929年股市崩潰及大蕭條。1920年代，美國股市出現投機狂潮，許多人借錢買股票，認為價格只會上漲。在沒有制度及自我約束下，瘋狂投機及過度追求短期利益。結果又是不言而喻，1929年華爾街股市崩盤，銀行倒閉，失業率大增，全球經濟陷入大蕭條，直接導致德國納粹上台及第二次世界大戰。

2000年互聯網泡沫爆破。資金盲目投入毫無業績的所謂「科創企業」，大企業也投入巨額資金兼併擴張。最後股市崩盤，大型科技企業倒閉，失業率上升，財富蒸發，經濟衰退。

2008年全球金融危機。在「自由」的旗幟欺騙下，政府放鬆風險管制，許多金融機構為追求短期高利潤，向信用不足者大量發放房貸，並將風險包裝成複雜金融商品出售。結果是房市泡沫破裂，銀行接連倒閉或瀕臨倒閉，全球經濟衰退，數百萬人失業或失去住房。

無論是在政治，企業，或是個人層面，一切毫無制約的自由或貪婪，必然會演變成損害社會整體或個人利益的悲劇。因此，人們絕不應該忽視兩種必要的制約 —— 法律、制度以致長輩監督帶來的必要的外在制約，以及個人內在的道德觀念。自由和貪婪需要這兩種內外制約機制，以防止悲劇發生。

踏入21世紀，AI的快速發展，很可能是另一個嚴重的社會風險。除了人類大量失業這個切身利益威脅，還有假訊息與輿論操控，財富和權力超高度集中帶來的政治與社會風險，自主武器帶來的戰爭風險。這次的風險和影響面將會遠超過往，因此，外在的法律制度及監督和內心的道德律這兩種制約會更形重要。

外在法律制度及監督需要介入制訂安全標準，透明度要求，隱私保護，公平競爭規範以及問責機制。目標不是阻止AI發展，而是在享受技術帶來的好處時，降低其可能造成的社會衝擊。

另外，針對AI將帶來的廣泛的失業問題，社會必須切實研究實施「全民基本收入」的安排。人類的自由，尊嚴，創造力，追求真善美的靈魂是如此珍貴，理應藉助人類智慧發展出來的AI的生產力提升及「全民基本收入」安排，賦予人類這種珍貴的存在一個自由與尊嚴的生活。別忘了古希臘雅典的文明蓬勃發展，藉助的是奴隸制度。如今人類將通過AI和機器人取代不人道的奴隸制度，創造出一個豐足的社會，人類將可以再次選擇擺脫生活中的繁瑣勞動，轉而追求智慧與文化。

相對於動物及未開化的古代人類弱肉強食的森林原則，文明社會的人類的共同目標是賦於所有人生存的自由與尊嚴。

AI的創造依賴的是少數智慧超群的天才和企業家，但是從培養這些天才，到AI的發展和成熟，無不依賴著整個社會的支持與投入。所以，「全民基本收入」並不是不勞而獲，反而是人類千年來逐步發展科技，最終成功擺脫生存所需勞力後的社會轉型。

為了人類的善，自由與貪婪需要內外兩種制約 —— 外在的法律制度及監督和內在的道德律。

托克維爾 - 民主在美國

美國的各項制度所依據的原則，即遵守規則的原則，保持政權均勢的原則，實行真正自由的原則，真誠而至上地尊重權利的原則，對所有的共和國都是不可或缺的。它們是一切共和國都應當具有的，而且可以預言，不實行這些原則，共和國很快就將不復存在。

中央集權容易促使人們的行動在表面上保持一致。它可以很容易地讓國家表現得秩序嚴明，但實際上這種良好秩序讓整個社會處於昏睡狀態…..一句話，中央集權長於保守而短於創新…..在我看來，中國是以最集權的行政，為被統治的人民提供社會安逸的最好代表。一些旅行家告訴我說，中國人有安寧而無幸福，有百業而無進步，有穩勁兒而無闖勁兒，有嚴苛的制度而無公共的品德。

統治者這樣把每個人一個一個地置於自己的權力之下，並按照自己的想法把他們塑造成型之後，便將手伸向全社會了。它用一張織有詳盡的、細微的、全面的和劃一的規則的密網蓋住社會。最有獨創精神和最有堅強意志的人，也不能衝破這張網，而成為出類拔萃的人物。它並不踐踏人的意志，但它軟化、馴服和指揮人的意志。它不強迫人行動，但不斷妨礙人行動。它什麼也不破壞，只是阻止新生事物。它不實行暴政，但限制人和壓制人，使人精神萎靡、意志消沉和麻木不仁。最後使全體人民變成膽小而會幹活的牲畜，而政府則是牧人。

——— 托克維爾 — 民主在美國

「基白主義」主導的世界

美國馬嘎當道，以基督教白人（基白）這一族群利益為出發點，「讓基白再次偉大」（MWGA）。民主，自由，文明，法治等理念只限於白人族群。至於有色人種及伊斯蘭族群，可以「非我族類」（甚至「非人類」）對待，誰人例外則由基白以一己好惡酌情處理。

馬嘎努力不懈的，其實就是憑藉經濟和軍事實力，恢復當年對外殖民，獵取資源，操控弱小；對內蓄奴，享受奴役他人，不勞而獲的特權。這些當代的「奴隸」，是由有色人種組成的移民群體，只能從事低薪低層工作，政治權利免談，就算形式上擁有，基白當權者也不會尊重的。

間接歧視也會把有色人種知識份子排除在高層管理外。實在擋不住，就只有等待時機除掉。企業主也不要高興得太早，時機一到，基白必將其除之而後快。

國際方面，近來的基白行動已經顯而易見了。

無論是入侵委內瑞拉，還是轟炸伊朗，目的一為資源，二為操控弱小。覬覦格陵蘭島，並沒有例外，一是為了資源，二是吞併一個非白人為主的島嶼。

教訓西歐，扶植當地極右，散播歐洲文明消失恐懼，目的是清除有色人種及伊斯蘭族群，重奪「我們的」歐洲。

至於俄烏戰爭中，毫無忌諱地偏幫侵略者俄羅斯，目的是犧牲擁抱「文明消失的歐洲」的弱國，聯合更強大的基白，共同打造基白主導的世界秩序。

啟蒙運動以來，文明世界依賴的價值判斷標準 —— 自由，民主，法治，平等，博愛 —— 在基白主導的世界裏，是完全派不上用場的。根本無法理解基白那些看來與這些標準自相矛盾的行為，更無法理解那些馬嘎死忠為什麼對真相免疫。

但是，人們一旦明白了「讓基白再次偉大」的理念，這一切就順理成章了。

目前攔在基白復興路上的最大阻礙，是中國，半個歐洲，還有半個美國。

中東的積弱不振，無法形成有效對抗，恐怖主義將成為唯一的反抗選項。

美國的左派在年底的中期選舉能否奪回國會多數，變數還很多。伊斯蘭恐怖主義的破壞有可能幫倒忙，反而團結了馬嘎與中間選民。

歐洲的極右正在贏取越來越多的支持，英，法都不容樂觀。

中國擁有獨立，強大的力量，但自身的制度和經濟現狀都阻礙了其成為團結各方，對抗基白主義的領袖。更不用說中國是否有這種意願。

現在就看馬嘎與其盟友如何排除這些障礙，「讓基白再次偉大」。

又或者，馬嘎的倒行逆施將帶來經濟惡化，自食其果， 內爆收場。

無論結局為何，世人都將遭受苦難。

美國共和制度再受挑戰，勿忘啟蒙運動帶來的立國理念

美國的馬嘎運動反映出來的是美國白人的集體焦慮 —— 有色人種人口越來越大（在繁華的州份和城市尤其明顯），這些「異教徒」帶來「劣質」的外來文化，競爭工作崗位，淡化白人的政治、經濟、宗教力量，甚至某一天可能取代白人的主流地位。

踏入二十一世紀後，中國全方位崛起造成強力競爭，穆斯林極端分子的恐怖主義擴散，中國人（富有的或貧窮的）和其他有色人種大量湧入西方國家。如此背景下，美國竟然出現了一位黑人總統。這種種現象，都對曾經認為自己政治、經濟、科技、文化及地位優越而不可一世的美國白人造成極大的威脅。

這種被美國及西方白人至上者鼓吹的「生存威脅」，激發了美國窮州白人和白人至上主義者內心的絕望感，直接導致了如今的馬嘎政府在漠視甚至踐踏一切共和政治倫理的背景下，兩次上台執政。期間經歷了一屆民主黨政府的短暫「撥亂反正」，第二次上台的馬嘎政府更加瘋狂，完全拋棄了啟蒙時代以來發展而成的自由民主制度倫理，積極回歸一戰前的帝國主義及二戰前的德國納粹主義，意圖明顯，就是對內打壓及清除「非我族類」，對外重建帝國昔日輝煌。

當年納粹鼓吹日耳曼民族血統優越，異化包括猶太人在內的「他者」；今天的馬嘎則強調白人基督徒的優越，異化移民及有色人種。昔日希特勒藉口「日耳曼人的生存空間」，吞併鄰國；如今馬嘎政府藉口「保護國土安全」公開叫囂吞併格陵蘭，甚至加拿大。

種族主義與強權即真理的現實主義（Realism）最容易激發人類的共鳴以及內心深處對待「他者」的冷漠甚至惡毒。與啟蒙時代成功推動的共和文明理念 —— 尊重個人自由和以人人平等的法治保護自由 —— 背道而馳。

族群主義及弱肉強食是動物界包括啟蒙時代以前的人類社會普遍存在的現象，許多人至今依然認為這才是現實世界的真理，擁抱它才是「腳踏實地」。

然而，歷史早已證明，靠霸權武力或權力平衡維持的和平，都不長久，而且期間戰亂不斷。這是叢林法則運行下的必然現象。只有啟蒙時代先哲提出的共和制度（無論是本國或國際間）才是保障人類自由平等以及永久和平的唯一出路。事實上，正是共和制度推動了人類科技的高速發展以及生活水平的空前提高。

人類科技與生活水平之所以能夠一日千里，是拜啟蒙時代成功推動的「個人自由」理念所賜 —— 即個人自由不但不應受到國家權力的侵犯，國家權力反而應該用來保護個人自由；法律面前人人平等以確保法律反映普世權益，而非統治者的權益。

共和制度便是由啟蒙時代推動的保護個人自由同時不被「多數人暴政」腐化的理念演發而來的。美國獨立建國的先賢們，便是在啟蒙運動的啟發下，發展出人類史上第一部共和憲法，建立民有、民治、民享的政府以及法律面前人人平等的法治，確保公民的個人自由不受侵犯。

也正是由於這一部打破弱肉強食森林規則囚籠的憲法及捍衛個人自由的信念，美國得以發展壯大至今，歷經無數動盪與挑戰，在一個個獨裁極權國家反啟蒙嘗試的失敗中，傲視群雄，成為無可爭議的世界第一強國。美國人至今享有著個人最大的自由，科技最前沿的發展，是吸引全球最頂尖人才的國家。

這種認知是那些思想淺薄，盲目崇拜權力及叢林法則的人無法理解的。這些人的思想就如那些被關在鳥籠裏，卻自以為看清世界的馬嘎鳥那樣，認為在天空中翱翔的自由鳥是傻瓜，認為自己才是「腳踏實地」的「聰明鳥」，直到某一天，自己變成待宰的「異端鳥」。

可惜，這種缺乏理解共和制度背後關鍵倫理 —— 道德必須駕馭政治，作為良好政治不可或缺的先決條件 —— 思想仍被困在「現實主義」及「政治權宜」思想囚籠中的「籠中鳥」，還是佔了大多數。社會面臨挑戰，加上野心家煽動，人們很容易被那些胡說八道所騙，倒向仇恨和歇斯底里，不顧一切地破壞自由與道德底線，最後只會迎來獨裁，喪失自由。

最後必須一提，堅守啟蒙運動信念的人，也必須正視在發展這一套自由理論中出現的關鍵問題，它是造成今天共和制度受到極大挑戰的原因。

共和成功的一個關鍵前提，是這個國家的公民，必須共同相信一套普世價值，而不是懷著私心雜念，意圖破壞這套價值，植入只對自己有利的，損人利己的小圈子文化。這種情況的確在一些有強烈宗教或生活陋習的外來移民族群中普遍存在。這些人也有責任維護共和制度，要麼放下私心雜念，擁抱普世價值，要麼就離開。

馬嘎擁抱的是白人至上，並非共和理念（共和理念要求對外來者一視同仁）。美國共和如果能夠繼續繁榮，依賴的是公民對普世價值的認同，而非某種膚色一致。

暴力受到包庇，美國正在走向共和解體的危險道路上

美國明尼蘇達州明尼阿波利斯，隸屬國土安全部的ICE（美國移民及海關執法局）人員光天化日之下近距離開槍射殺毫無威脅的美國白人女性，引發眾怒及各地示威抗議。事後馬嘎政府毫無根據地抹黑受害者，謊言連篇。馬嘎控制的聯邦政府相關部門拒絕展開刑事調查。

面對一位坐在車內，手無寸鐵也毫無威脅的女士，ICE人員舉槍指向她，已經是毫無必要的行為。在那位女士冷靜表明和平意圖，並決定驅車離去時，ICE惡棍竟然近距離向對方頭部連開三槍。這不僅不是自衛，相反，這是明顯的謀殺。

美國國土安全部成立於911恐襲後，屬下的ICE受聘特工只需要接受幾個星期的訓練就可以持槍上崗，既沒有軍人的素質，也缺乏警察的培訓，卻被授權拘捕及開槍，甚至連警察都要受其監督制約的州政府也無權過問其行為。

更致命的是馬嘎政府對異見者的仇恨及對移民的去人化（定義外來人口為「非法」、「威脅」及「不完整的人」）意識形態。受到這種意識形態的影響和鼓勵，ICE儼如一個流氓團伙，任意妄為且自認為無需問責。這些人員全副武裝，到處任意拘捕，闖入民宅，威脅居民，惡行已經被廣泛報導。如今這群團伙已經瘋狂到當眾開槍謀殺手無寸鐵的公民，可見其邪惡意識已經失控。

馬嘎控制的行政部門包庇同僚惡行，拒絕調查檢控，並合力抹黑受害者；馬嘎佔多數的國會不作為；馬嘎任命大多數法官的最高法院已經把總統是否有權不經國會獨自徵收關稅一案的判決二度延期，這座自由法治的最後堡壘似乎在搖晃。

聯邦政府的三權一旦合作包庇流氓無賴，問責制失效，致命暴力事件不斷，去人化及軍事化的ICE，將會走上納粹衝鋒隊這條歷史上導致可怕後果的道路。美國的自由民主制度也會像當年納粹消滅威瑪共和那樣被馬嘎埋葬。

美國馬嘎政府入侵委內瑞拉的啟示

美國派遣特種部隊侵入委內瑞拉，只花了三個小時就成功擄走委內瑞拉總統馬杜羅和夫人，著實讓世人大吃一驚。歷史上，美國以大欺小，入侵小國，基本上易如反掌，只是進去容易出來難。韓國，越南，阿富汗，伊拉克都是進入時耀武揚威，最後卻灰溜溜地離開，甚至是狼狽而逃。

這次美國採用的入侵理由是打擊「販毒恐怖主義」，擄人後沒有派地面部隊進入委內瑞拉，只是用這個來威脅委內瑞拉政府，交出石油及聽話行事。驚慌失措的委內瑞拉政府驚魂甫定後，由副總統宣誓繼位，答應向美國交出一個月的現有產油量，由美國處理，用來「為委內瑞拉人民謀幸福」，估計是美、委平分利益，當作「贖金」的首期付款。

穩住了美國，這個委內瑞拉的獨裁政府開始鎮壓國內反對力量，權力分配一切照舊。至於將來是否繼續乖乖聽美國的話，就只能拭目以待了。

在自由世界長期制裁下，石油儲量世界第一的委內瑞拉石油產量和出口都少得可憐，經濟不景，人民生活艱辛。如今有機會通過美國以市價大量出口石油並平分利益，等於解除了制裁，又穩住了美國及自己的政權，何樂而不為？

這一切成為可能，原因是那美國白宮的主人毫無為委內瑞拉帶來民主自由的意願，反而希望控制一個獨裁政權，為自己帶來好處 —— 控制委國石油利益，以及排除中俄在委內瑞拉的影響力。

與中國去委內瑞拉買石油賣中國貨不同，美國人這次是去佔有委內瑞拉的石油，分攤委內瑞拉的石油利益，石油買家估計還是中國。要達到這個盜竊目的，入侵者除非全面佔領委內瑞拉，否則只會扶植獨裁政府控制民眾，輸送利益給入侵者，不可能為委內瑞拉帶去民主。

這次讓委內瑞拉人民以及世界上愛好民主自由的人們空歡喜一場的鬧劇，反映出來的，是美國馬嘎那「讓美國再次偉大」，其核心目的就是恢復白人至上、基督教至上以及全球殖民的時代。在那個「偉大」又「美好」的時代，「偉大的」白人高高在上，為所欲為；「低等落後」的民族乖乖聽話，俯首稱臣。大家不應該想太多了，耀武揚威的美國馬嘎政府，只不過是垂涎委內瑞拉石油利益的盜賊罷了，不是什麼「民主燈塔」，更沒有在下一盤什麼「大棋」。

美國馬嘎政府在烏克蘭問題上，以及在入侵委內瑞拉的行為上，已經正式宣告世人，啟蒙時代以來人類艱難突破發展出來的民主、自由、平等、人權、法治等文明理念，已經「不合時宜」，人間正道是滄桑，強權即公理。美、中、俄可以各自畫出勢力範圍，以強凌弱，任意踐踏吞併小國，只要強國彼此「好朋友」，利益互送即可。

從自認為「強者」的美國馬嘎和全球「假馬嘎」（其他膚色的極右「崇優者」）的角度看世界，誰能說這是錯的？恢復到從前的弱肉強食世界，對我們真假馬嘎和我們推崇的高端社會是有好處的。

問題不只在於，「帝國主義在東方海岸架起幾尊大砲就可以霸佔一個國家的時代一去不復返了」，美國的強大來自於第一個認可並實踐啓蒙運動開啟的自由、民主、平等、法治這些高尚理念的國家，加上先天獨厚的地緣政治位置，不斷地吸引著全球資金和人才源源不絕湧入。從現今美國馬嘎死忠者的智力水平判斷，美國的科技進步，主要貢獻是來自於外來移民。

與俄羅斯所代表的「強權」不同，美國一旦放棄追求人類的「高尚理念」，愚蠢地向弱肉強食，流氓盜賊的「低端信念」靠攏，失去的不只是人心和信任，而是資金與人才的雙失。美國要想靠那些馬嘎們支撐其霸權，恐怕事與願違。

真假馬嘎們最憎恨的「左膠」過分善良天真固不可取，但這些善良天真的「左膠」們也是啟蒙價值觀的捍衛者，絕對有存在的必要。他們是人類進步的促進者和監督者，不應消失。相反，極右之人卻是破壞文明，促使人類走回頭路的惡勢力，更不可取。

傲與惰

 天下之才人，皆以一傲字致敗；天下之庸人，皆以一惰字致敗。

—— 曾國藩

人生大病，只是一傲。為人子而傲必不孝，為臣而傲必不忠，為父而傲必不慈，為友而傲必不信。

—— 王陽明

人生、閒暇、理念

如果你擁有一座花園與一所圖書館，你就擁有你需要的所有東西了。

—— 西塞羅

生命如果沒有休閒，如果每件事都是為了別的事而存在，則這樣的生命就沒有意義，永遠都花在準備工夫上，從來不曾真正生活過。閒暇是較高等思想與文化的泉源，因為只有在免於需求的壓力之後，我們才會真正去觀看這個世界，沉思其鮮明的特色與概況。

—— Robert & Edward Skidelsky

如果教條的模式對被動的孩子來說是個絕佳的環境，那理念的模式就可以讓行動力高的孩子成長茁壯。

—— Janusz Korczak

種族主義再起

美國社會與政壇如今混亂險惡，背後的主要推力毫無疑問，是白人種族主義。那些以北歐人種及基督教為主的白人，面對其他種族日益崛起，自身地位及利益受到挑戰和威脅，開始公然拋棄啓蒙運動以來建立的民主，平等，博愛理念，決心清理門戶，壓制及驅逐其他非我族類的人種 —— 有色人種，穆斯林，拉美混種。

在這個種族主義潮流背後，是「現代貴族」（大資本家、政客、基督宗教團體）與「白人賤民」（底層多餘的人）合流，以「愛國者」為名，肆無忌憚地推動種族歧視、打壓、驅逐。

面對三百年來白人社會逐漸建立起來的自由、民主、法治大環境的制約，這些「革命者」採取的策略，是抄襲二戰前的法西斯與納粹，推動獨裁領袖崇拜，鼓動種族歧視，奪取國家權力，進而達成對內種族清洗，對外種族壓迫的目的。

幕後大資本家資助歐美國家極端右翼煽動種族仇恨，進而奪取政權；台前右翼政客極盡醜化移民面目，無條件地支持領袖獨裁；更顯眼的，是那些所謂基督宗教團體，活生生的把一個明顯道德敗壞的獨裁者奉為救世主，令人瞠目結舌。這些組織或人物背後的目的都是一致的，即利用目前百年不遇的良機，徹底重建白人種族高人一等的優勢地位。

美國現任總統公開陳述，自認為身為總統想做什麼都行，甚至暗示可以打破憲法的兩任限制。關閉政府部門，炒掉不鼓掌的將軍，派軍隊佔領各州，政治檢控反對者，壓抑及控告不聽話的媒體等等行為，就更不在話下了。如果總統真的可以任意妄為，那麼貪污受賄，謀殺政敵，到發射核武攻擊不聽話的國家，也是可以被接受的。這種「強者即公理」認知，正正是兩次世界大戰前，盛行於歐洲的白人強權國家的思想，如今死灰復燃。

今天歐美各國「白人至上」運動在「現代貴族」全力以赴的推波助瀾下，風起雲湧，勢不可擋。堅持自由民主理念的政黨處於流失選票，極度被動的地位。但是，他們的堅持卻是這個世界極度需要的。

瞭解上世紀歷史的人們，應該記得1933年3月23日，那94位社會民主黨議員，勇敢地進入德國國會，堅決地舉手投下反對票，反對通過不久之後葬送威瑪共和，並造成人類歷史上最大悲劇的獨裁憲法法案 ——「拯救人民與帝國」法案。

人們不應該忘記，當年社民黨領袖Otto Wels的發言：

「這個法律賦予政府在沒有國會批准下制定法律的權力，甚至可以違背憲法。這實際上意味著，國會自身正在放棄立法權、放棄對國家的監督，並把人民的基本權利拱手交出。

各位先生們，也許你們今天會勝利，但請記住：不會有任何迫害能摧毀真理，永遠不會有任何暴力能永久戰勝正義！你們可以從我們身上奪去自由和生命，但我們的榮譽，你們奪不走！

我們社會民主黨人將以我們的信念投下『反對』票。我們這樣做，是出於對民主、對法治、對我們的良知負責。

我們的信念將會延續下去，即使我們被迫沉默，德國的未來世代也會記住，我們在今天沒有屈服。」

人們更不應該忘記，當年那444名「投票剝奪自己投票權」的愚昧之徒。因為，今天的美國國會，我們正在目睹這一幕的熱身預演。

智者名言一二

專趨實用者，則乏遠慮，利己營私，而難以團結，謀長久之公益……不圖精神之救藥，勢必至人欲橫流，道義淪喪，即求其輸誠愛國，且不能得。

----- 陳寅恪

要求現世的順利，一個人就要首先心死，人生在世不僅在於求樂，不僅在於坦白做人，他應該悟解人類的重大意義，爭取自身的尊嚴，而且超越人人要混日子都必須敷衍的那一套庸俗陋習。

----- 梵谷

我最深的孤獨，是站在不明真相的人群中，啞口無言。

----- 莫言

人生最大的快樂，是責任的完成。

----- 梁啟超

知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。

----- 詩經·王風

時代精神：極右亂舞，社會主義卻將悄然而至

平等、正義、博愛的理念沒有錯，卻被無懶利用來蠱惑人心，最後弄出個極權，比君主制更獨裁，更惡劣，「集人類所有惡劣制度於一身」。已經滅亡的蘇聯便是顯例。

基督教傳統或民族主義也沒有錯，可如今卻被骗子利用來誤導信徒，搞出個極右法西斯團伙。納粹德國是不爭的「集大成」者。

理論上再高尚正義的理念，人們一旦深信不疑，危險便會出現。此時，只要遇上一群無恥之尤的政治騙子，利用社會矛盾，煽動、欺騙、誤導天真的信徒，最惡劣的政體就會出現。

極右團伙煽動的是人類內心最自私、歧視、排外的天性；極左則鼓動人們對貧富懸殊的不滿及社會不公。結果都是催生出仇恨、殺戮，最終走向極權體制，殊途同歸。

其實，我們用極左和極右來定位這兩種團伙有誤導成份，並不正確。實際上，這兩種團伙只是因應實際情況，利用身處的社會文化來達到其黑暗的政治目的罷了。這兩種團伙的共同信念是極權主義，崇拜的是邪惡及暴力，是潛藏在人類中最黑暗的惡勢力，機會來臨便跳出來作惡人間。

真正意義上的左和右是有本質上的不同。左翼青年追求公平正義，代表了人類追求進步和高尚的品格。從法國大革命產生左右之分的政治選擇，到如今美國大學校園內普遍左傾，都是符合這一特性的。

右派經常批評左派天真離地，這是短視和缺德的思維作怪，並不正確。左派追求的是善良、正義和進步，必須改變現狀才有可能實現。至於左派的某些訴求是否違反人類天性（「邪惡」天性）而絕無成功可能，反而可能帶來混亂，這點可以深入思辨。無論如何，左派信仰者不是壞人，是心懷慈悲及正義等高尚品格之人。他們的失敗甚至喪命，只是人類的「黑暗」本性戰勝「光明」理念而已。歷史上，古羅馬時期的格拉古兄弟，布魯諾因信奉日心說被宗教法庭燒死，美國內戰時期的林肯總統，黑人民權領袖馬丁路德金等，例子數不勝數。

反觀右傾人士，其共通點是保守、自利、排外。這或許是「普通人」的共同特性，因此右派人士經常自詡「腳踏實地」。正因為如此，當左派人士推動「激進」理念時，保守的右派「普通人」會感到威脅，認為有人在動他們的「奶酪」；此外，一旦「異族」人士大量湧入，右傾「普通人」自然會感到生存受到威脅。此時在極右政客煽動下，仇恨、歧視、惡毒之心油然而生，人性最殘酷無情的黑暗面便會顯露，道德底線消失，時代精神將大轉向，視無恥殘忍為正常，道德高尚為可恥，對應該羞恥的事感到光榮，對應該光榮的事感到羞恥。歐美極右勢力迅速崛起，就是最好的例子。

當今極右當道，大家沒有意識到的，卻是左翼的時代正在悄悄來臨。想像一下雲端數位人口越來越大，數位人口迅速膨脹，不遠的將來死去的數位個體將會超越在生個體，往生與再生雲端數據共同組成人類的個人及社會歷史，而網絡資源卻掌握在少數商業機構手中，這些珍貴的鉅額人類歷史數據一旦由少數商業巨企以資本主義邏輯（唯利是圖）決定如何運用、刪減、保留，以及考慮到你我必將逝去，死者的人格、私隱等面對的管理及道德挑戰，左派的社會主義邏輯將會被視為必然之選而迎來改變。

當今極右最後瘋狂，未來卻是民主社會主義的時代。

泥土

上帝創造泥土。

上帝感到有點孤獨。

於是上帝對一些泥土說：「坐起來！」

「看看我創造的一切，」上帝說，「山巒，海洋，天空，星辰。」

我就是那些坐起來環視四周的泥土。

幸運的我，幸運的泥土。

我，泥土，坐起來，見到了上帝完成的偉業。

幹得好，上帝！

唯有你才能勝任這一切，上帝！我肯定力不能及。

跟你比我不足掛齒。

只有在想到那些甚至都沒有坐起來環視四周的泥土時，我才產生些許的自尊。

我收穫如此豐厚，而大多數的泥土卻收穫如此微薄。

謝謝您賜予我榮耀！

現在泥土再次躺下，入睡。

泥土有多美好的記憶啊！

我遇見多麼有趣的其他坐起來的泥土啊！

我喜歡所見到的一切！

—— 摘自《貓的搖籃 》Cat’s Cradle by Kurt Vonnegut 

人生意義

人在宇宙的尺度下是如此渺小；人的一生從被投擲到這個世界開始，短短幾十年便走完，什麼功名利祿在歷史的長河中都不值一文。人生有什麼意義？

相信有不少人會想到，既然如此，不如只管追求快樂吧，而多數人理解的快樂不外乎滿足食色之本性。

問題來了 —— 食色這東西，如果無止盡的提供給你，你一定會有膩的一刻，到最後會反胃的。物極必反，快樂如神仙，到後來反而會變成痛苦傷害。

還有那些把快樂建築在他人痛苦上的快樂，像欺騙，壓榨，剝削，欺凌等行為，做多了並不見得會有多快樂，反而更可能遭到反噬。相信沒有多少人臨終之際，會以此為榮吧。

所以，快樂還必須分一下類型。以上的食色或欺壓類屬於低級的快樂，是會造成物極必反效果的，過多是有害無益的。

真、善、美所帶來的快樂就沒有這種限制，反而是多多益善。舉例來說，理解宇宙萬物規則或人性定律所帶來真；誠實、善良、公正、慷慨所帶來的善；還有美麗的油畫或悅耳的音樂所帶來的美，就是屬於這種高層次的快樂，越多越好。

因此，人生的其中一個意義，應該是向上追求高層次的快樂，而不是向下無止盡地滿足那些底層次的食色欺壓欲求。

畢竟，人是這個浩瀚無垠宇宙中唯一擁有知性能力的存在者，儘管微小，卻是唯一能夠以驚嘆及崇敬賦予宇宙存在意義的存在。人並不卑微，反而是宇宙存在的見證者。在這種意義下，人是宇宙的中心，失去了人類，宇宙再怎麼宏偉壯烈，它的存在也是毫無意義的。

因此，人的存在意義（當然，我指的是那些善盡天命，努力向上追求高層次快樂的人）便是宇宙存在的意義。不知道這是不是屬於中國儒家和道家所強調的天人合一境界呢？又或者，如西方基督教以一擬人神作為宇宙存在意義的化身，敦促世人敬拜歌頌之，從而獲取生命的意義？

如果我們同意人在宇宙之中擁有如此存在意義，那麼接下來就會推導出人生另一個有意義的東西，即生育，為這個世界帶來新生命，並努力撫育培養這些新生命，使他們能夠擁有追求高層次快樂的能力和認知。

這就是人類存在的責任與意義。

百年變局

2022年2月14日，俄羅斯全面入侵烏克蘭，戰爭一直延續至今超過三年，沒有結束的跡象。

2023年10月7日，巴勒斯坦哈瑪斯突襲加沙鄰近的以色列地區，大肆殺害及綁架以色列人。以色列隨即瘋狂報復，將加沙夷為平地，更乘勢出擊哈瑪斯背後金主伊朗扶植的反以色列軍事組織黎巴嫩真主黨和也門胡迪組織，並入侵敘利亞建立勢力範圍。最後以色列索性直搗黃龍，空襲伊朗，摧毀伊朗防空系統，炸毀伊朗核設施，擊殺伊朗軍方高層及核武專家。美國趁虛而入，派出B-2轟炸機向伊朗關鍵核設施基地福爾多（Fordo）投下重磅鑽地炸彈。

至今為止，俄羅斯在烏克蘭深陷泥沼，美國極欲抽身，歐盟心有餘力不足；伊朗面對以色列和美國的聯合打擊，還手無力。近來越走越近的俄羅斯，中國，伊朗，北韓四國，似乎有點自顧不暇，沒有聯合作出實質的反制行動。是自知實力不足以對抗美國及其盟友，還是事情還沒到非攤牌不可的地步呢？兩者都有。

眾所週知，俄羅斯對恢復蘇聯時期的國土及其東歐勢力範圍念茲在茲；伊朗意圖消滅以色列及成為中東老大的野心也不小；中國對統一台灣，收復釣魚島的意圖無庸置疑；北韓隨著核武和飛彈的成功發展，主宰甚至統一朝鮮半島的野心也增大不少。

正是俄中伊朝這四國聯盟，給美歐等西方自由世界帶來極大威脅。表面上看來，俄羅斯自然資源豐富，軍力強大；中國人口眾多，如今無論是經濟，科技及軍力都發展蓬勃；伊朗在中東是土地及人口大國，石油資源豐富；北韓一窮二白，卻能夠成為不怕死的士兵來源地或無視規範的行動者。四國都擁有戰爭狀態下具有優勢的威權或極權制度；並且，四國皆是擁有核武器的國家（伊朗相信很快就會擁核）。這四國一旦找到共同利益及目標，聯手出擊，實力不容小覷。

四國的共同利益可以是與美歐西方國家的政治制度及價值觀的衝突，經濟貿易科技的矛盾深化，民族主義及帝國野心。

至於美國為首的西方發達國家，一直以來是靠著經濟和科技的領先，壓制著對手，吸引著民心。可是如今「東升西降」，西方國家物價高漲，生活日艱，日益激烈的種族矛盾，尤其是穆斯林與「白人至上」者（基督教白人）的種族與文化對抗，導致極右得勢，煽動家挑起彼此仇恨及內部衝突，自毀長城；另一邊廂，中國全面崛起，無論是軟、硬實力都對西方國家形成巨大且實質的威脅。制度及生存的矛盾與威脅，最終很可能會導致戰爭發生。

戰爭的導火線也早已埋藏各處 —— 俄烏，波羅的海，中東，台海，南海，三八線。

目前的俄烏戰爭，以伊衝突，世界列強無所作為，可能還不致於導致第三次世界大戰，但是世界文明秩序已被破壞，弱肉強食理念被重新奉為圭臬，文明價值被拋棄，無恥被視為光榮，加上各國開始努力加強軍備，一旦武器和軍隊到位，戰爭就會隨時一觸即發。

這一次的大戰，形式可能不再一樣。可以是常規戰，可以是非對稱戰爭，更可能是核子戰爭 —— 誰也不能保證復仇心切的伊朗，或者希望攪亂世局的野心家不會推動核擴散。

人心浮動，道德淪喪，煽動家野心家群魔亂舞，百年之大變局或許真的無可避免。

政治領袖

對「現在」持貶抑的態度會讓人培養出一種預見未來的能力。適應良好的人都是差勁的先知...愉快的生活會讓我們對鉅變的逼近茫然不見。我們執著於所謂的常識，執著於所謂務實的觀點。但這只是我們執著於熟悉事物的表現。快樂安定的生活會讓其他的，那怕是迫在眉睫的「真實」，看來模糊和遙遠。因此，在陡生巨變時，最手忙腳亂的，就是那些自命務實的人。

—— Eric Hoffer - 狂熱分子

夢想、願景和奢望都是有力的武器和最實質的工具。一個貨真價實的領袖一定擁有務實的心靈，而他們也會體認到上述工具的價值。然而這種體認往往來自對「現在」的藐視，而他們會藐視「現在」，則源於不諳實務。成功的商人通常都是不稱職的團體領袖，因為他們滿腦都是「已有的東西」，心思都放在時代已成就的事情上。因此，不善處理實際事務看來是管理公共事務者的必要資格。有些天性自負的人在實務世界中失敗後沒有一蹶不振，反而異想天開，認定自己有領導一個國家的大才能，可說是誤打誤中。

—— Eric Hoffer - 狂熱分子

決策者必須能夠在靜夜裏聽到遙遠的歷史馬蹄聲，才能在關鍵時刻做出明智而又正確的判斷。

—— 俾斯麥