由於動物為活著而受苦，卻缺乏反抗這痛苦和形而上地理解其生存的能力，天性深刻的人們總是對它們心懷同情；看到無謂受苦的現象，這的確有最深刻的理由令人憤怒。所以，在世界不止一個地方都有人猜測，是罪人的靈魂投胎到這些動物的身體裡了。於是，這乍看之下令人憤怒的無謂受苦，一旦面對永恆的公正，作為懲罰和贖罪，便在真正意義上得到了解脫。
誠然，這樣作為動物在飢餓和欲望的支配下生活，毫無頭腦地度過一生，是很嚴重的懲罰；再也想像不出有比猛獸更悲慘的命運了，牠受最尖銳的欲望驅趕，穿行於荒漠，很少得到滿足，即使滿足了，也會因為與其他野獸的殊死搏鬥，或因為令人厭惡的貪婪和饜足，導致滿足變成了痛苦。這樣盲目而愚昧地執著於生命，沒有更高的報償，對於受罰的事實和原因全然不知，反而瘋狂愚蠢地把這種懲罰當作幸福來貪求—— 做動物就是這個意思。
假如整個自然是以人為歸宿，那麼它是想讓我們明白：為了使自然從動物生活的詛咒中解脫出來，人是必需的；存在在人身上樹起了一面鏡子，在這面鏡子裡，生命不再是無意義的，而是顯現在自身的形而上意義中。我們該好好想一下：動物止於何處，人始於何處！自然僅僅關注這個意義上的人！
如果一個人在生命中只求幸福，就代表他尚未超越動物的眼界，區別僅在於動物是在盲目的衝動中追求那些東西，而他是更加有意識地追求罷了。可是，綜觀一生的絕大部分時間，我們大家都是如此：我們往往並未擺脫動物性，我們仍是好像無謂地受著苦的動物。
—— 尼采 - 作為教育家的叔本華
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