美國的馬嘎運動反映出來的是美國白人的集體焦慮 —— 有色人種人口越來越大（在繁華的州份和城市尤其明顯），這些「異教徒」帶來「劣質」的外來文化，競爭工作崗位，淡化白人的政治、經濟、宗教力量，甚至某一天可能取代白人的主流地位。
踏入二十一世紀後，中國全方位崛起造成強力競爭，穆斯林極端分子的恐怖主義擴散，中國人（富有的或貧窮的）和其他有色人種大量湧入西方國家。如此背景下，美國竟然出現了一位黑人總統。這種種現象，都對曾經認為自己政治、經濟、科技、文化及地位優越而不可一世的美國白人造成極大的威脅。
這種被美國及西方白人至上者鼓吹的「生存威脅」，激發了美國窮州白人和白人至上主義者內心的絕望感，直接導致了如今的馬嘎政府在漠視甚至踐踏一切共和政治倫理的背景下，兩次上台執政。期間經歷了一屆民主黨政府的短暫「撥亂反正」，第二次上台的馬嘎政府更加瘋狂，完全拋棄了啟蒙時代以來發展而成的自由民主制度倫理，積極回歸一戰前的帝國主義及二戰前的德國納粹主義，意圖明顯，就是對內打壓及清除「非我族類」，對外重建帝國昔日輝煌。
當年納粹鼓吹日耳曼民族血統優越，異化包括猶太人在內的「他者」；今天的馬嘎則強調白人基督徒的優越，異化移民及有色人種。昔日希特勒藉口「日耳曼人的生存空間」，吞併鄰國；如今馬嘎政府藉口「保護國土安全」公開叫囂吞併格陵蘭，甚至加拿大。
種族主義與強權即真理的現實主義（Realism）最容易激發人類的共鳴以及內心深處對待「他者」的冷漠甚至惡毒。與啟蒙時代成功推動的共和文明理念 —— 尊重個人自由和以人人平等的法治保護自由 —— 背道而馳。
族群主義及弱肉強食是動物界包括啟蒙時代以前的人類社會普遍存在的現象，許多人至今依然認為這才是現實世界的真理，擁抱它才是「腳踏實地」。
然而，歷史早已證明，靠霸權武力或權力平衡維持的和平，都不長久，而且期間戰亂不斷。這是叢林法則運行下的必然現象。只有啟蒙時代先哲提出的共和制度（無論是本國或國際間）才是保障人類自由平等以及永久和平的唯一出路。事實上，正是共和制度推動了人類科技的高速發展以及生活水平的空前提高。
人類科技與生活水平之所以能夠一日千里，是拜啟蒙時代成功推動的「個人自由」理念所賜 —— 即個人自由不但不應受到國家權力的侵犯，國家權力反而應該用來保護個人自由；法律面前人人平等以確保法律反映普世權益，而非統治者的權益。
共和制度便是由啟蒙時代推動的保護個人自由同時不被「多數人暴政」腐化的理念演發而來的。美國獨立建國的先賢們，便是在啟蒙運動的啟發下，發展出人類史上第一部共和憲法，建立民有、民治、民享的政府以及法律面前人人平等的法治，確保公民的個人自由不受侵犯。
也正是由於這一部打破弱肉強食森林規則囚籠的憲法及捍衛個人自由的信念，美國得以發展壯大至今，歷經無數動盪與挑戰，在一個個獨裁極權國家反啟蒙嘗試的失敗中，傲視群雄，成為無可爭議的世界第一強國。美國人至今享有著個人最大的自由，科技最前沿的發展，是吸引全球最頂尖人才的國家。
這種認知是那些思想淺薄，盲目崇拜權力及叢林法則的人無法理解的。這些人的思想就如那些被關在鳥籠裏，卻自以為看清世界的馬嘎鳥那樣，認為在天空中翱翔的自由鳥是傻瓜，認為自己才是「腳踏實地」的「聰明鳥」，直到某一天，自己變成待宰的「異端鳥」。
可惜，這種缺乏理解共和制度背後關鍵倫理 —— 道德必須駕馭政治，作為良好政治不可或缺的先決條件 —— 思想仍被困在「現實主義」及「政治權宜」思想囚籠中的「籠中鳥」，還是佔了大多數。社會面臨挑戰，加上野心家煽動，人們很容易被那些胡說八道所騙，倒向仇恨和歇斯底里，不顧一切地破壞自由與道德底線，最後只會迎來獨裁，喪失自由。
最後必須一提，堅守啟蒙運動信念的人，也必須正視在發展這一套自由理論中出現的關鍵問題，它是造成今天共和制度受到極大挑戰的原因。
共和成功的一個關鍵前提，是這個國家的公民，必須共同相信一套普世價值，而不是懷著私心雜念，意圖破壞這套價值，植入只對自己有利的，損人利己的小圈子文化。這種情況的確在一些有強烈宗教或生活陋習的外來移民族群中普遍存在。這些人也有責任維護共和制度，要麼放下私心雜念，擁抱普世價值，要麼就離開。
馬嘎擁抱的是白人至上，並非共和理念（共和理念要求對外來者一視同仁）。美國共和如果能夠繼續繁榮，依賴的是公民對普世價值的認同，而非某種膚色一致。
