要求現世的順利,一個人就要首先心死,人生在世不僅在於求樂,不僅在於坦白做人,他應該悟解人類的重大意義,爭取自身的尊嚴,而且超越人人要混日子都必須敷衍的那一套庸俗陋習。
----- 梵谷
我最深的孤獨,是站在不明真相的人群中,啞口無言。
----- 莫言
人生最大的快樂,是責任的完成。
----- 梁啟超
知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。
----- 詩經·王風
要求現世的順利,一個人就要首先心死,人生在世不僅在於求樂,不僅在於坦白做人,他應該悟解人類的重大意義,爭取自身的尊嚴,而且超越人人要混日子都必須敷衍的那一套庸俗陋習。
----- 梵谷
我最深的孤獨,是站在不明真相的人群中,啞口無言。
----- 莫言
人生最大的快樂,是責任的完成。
----- 梁啟超
知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。
----- 詩經·王風
上帝創造泥土。
上帝感到有點孤獨。
於是上帝對一些泥土說:「坐起來!」
「看看我創造的一切,」上帝說,「山巒,海洋,天空,星辰。」
我就是那些坐起來環視四周的泥土。
幸運的我,幸運的泥土。
我,泥土,坐起來,見到了上帝完成的偉業。
幹得好,上帝!
唯有你才能勝任這一切,上帝!我肯定力不能及。
跟你比我不足掛齒。
只有在想到那些甚至都沒有坐起來環視四周的泥土時,我才產生些許的自尊。
我收穫如此豐厚,而大多數的泥土卻收穫如此微薄。
謝謝您賜予我榮耀!
現在泥土再次躺下,入睡。
泥土有多美好的記憶啊!
我遇見多麼有趣的其他坐起來的泥土啊!
我喜歡所見到的一切!
—— 摘自《貓的搖籃 》Cat’s Cradle by Kurt Vonnegut
對「現在」持貶抑的態度會讓人培養出一種預見未來的能力。適應良好的人都是差勁的先知...愉快的生活會讓我們對鉅變的逼近茫然不見。我們執著於所謂的常識,執著於所謂務實的觀點。但這只是我們執著於熟悉事物的表現。快樂安定的生活會讓其他的,那怕是迫在眉睫的「真實」,看來模糊和遙遠。因此,在陡生巨變時,最手忙腳亂的,就是那些自命務實的人。
—— Eric Hoffer - 狂熱分子
夢想、願景和奢望都是有力的武器和最實質的工具。一個貨真價實的領袖一定擁有務實的心靈,而他們也會體認到上述工具的價值。然而這種體認往往來自對「現在」的藐視,而他們會藐視「現在」,則源於不諳實務。成功的商人通常都是不稱職的團體領袖,因為他們滿腦都是「已有的東西」,心思都放在時代已成就的事情上。因此,不善處理實際事務看來是管理公共事務者的必要資格。有些天性自負的人在實務世界中失敗後沒有一蹶不振,反而異想天開,認定自己有領導一個國家的大才能,可說是誤打誤中。
—— Eric Hoffer - 狂熱分子
決策者必須能夠在靜夜裏聽到遙遠的歷史馬蹄聲,才能在關鍵時刻做出明智而又正確的判斷。
—— 俾斯麥
為什麼一個政權,要禁止言論自由?只有三個解釋:
總之,禁止言論一定與壞事有關,絕對不會是好事。
以上據說是美國開國總統華盛頓曾經說過的。
醒悟的人都有一個特徵,就是心懷悲憫,能夠透過人間苦難去思考什麼是偽善、罪惡、公正與道德,冷漠和麻木的人是不屑於做這些事的。說到底,悲觀是一種遠見,鼠目寸光的人不可能悲觀。 —— 木心
專趨實用者,則乏遠慮,利己營私,而難以團結,謀長久之公益……不圖精神之救藥,勢必至人欲橫流,道義淪喪,即求其輸誠愛國,且不能得。 —— 陳寅恪
人們總是死命守住財產,但卻不珍惜價值更高的時間,說浪費就浪費。 —— 塞內卡
面對不斷膨脹的物欲,我們需要的是一顆能靜下來的心。多餘的財富只能夠購買多餘的東西,人的靈魂必需的東西,是不需要花錢購買的。—— 梭羅