政治領袖

對「現在」持貶抑的態度會讓人培養出一種預見未來的能力。適應良好的人都是差勁的先知...愉快的生活會讓我們對鉅變的逼近茫然不見。我們執著於所謂的常識，執著於所謂務實的觀點。但這只是我們執著於熟悉事物的表現。快樂安定的生活會讓其他的，那怕是迫在眉睫的「真實」，看來模糊和遙遠。因此，在陡生巨變時，最手忙腳亂的，就是那些自命務實的人。

—— Eric Hoffer - 狂熱分子

夢想、願景和奢望都是有力的武器和最實質的工具。一個貨真價實的領袖一定擁有務實的心靈，而他們也會體認到上述工具的價值。然而這種體認往往來自對「現在」的藐視，而他們會藐視「現在」，則源於不諳實務。成功的商人通常都是不稱職的團體領袖，因為他們滿腦都是「已有的東西」，心思都放在時代已成就的事情上。因此，不善處理實際事務看來是管理公共事務者的必要資格。有些天性自負的人在實務世界中失敗後沒有一蹶不振，反而異想天開，認定自己有領導一個國家的大才能，可說是誤打誤中。

—— Eric Hoffer - 狂熱分子

決策者必須能夠在靜夜裏聽到遙遠的歷史馬蹄聲，才能在關鍵時刻做出明智而又正確的判斷。

—— 俾斯麥

A.I.霸權之爭

由中國本土資本及人才開發推出的A.I.平台Deepseek一鳴驚人，它的表現比得上美國領先的ChatGPT，成本卻只有對手的一小部分 —— 訓練成本不到六百萬美元，美國對手則要一億到十億美元；開發應用程式成本每百萬token只需約2美金，而美國對手則要60美金。差別可以用瘋狂來形容。

據說由於受制於美國的高端晶片禁運政策，Deepseek使用的是次一級且總數量少很多的GPU晶片。技術創新能力令美國科技界驚訝。而Deepseek最致命的威脅是它瘋狂的成本優勢。

至今為止，質疑Deepseek的觀點來自兩方面。首先是Deepseek對中國政治敏感問題拒絕回答，令這個模型失去了部分真實度；其次是被懷疑盜取OpenAI的訓練數據，從而減低訓練成本，以及沒有計入前期的架構成本。

可是以上的質疑並沒有辦法阻止開發商和用戶選擇採用Deepseek。大多數商業開發商和用戶對敏感的中國政治不感興趣，他們更看重的是低成本和市場競爭力。更何況，如果要在中國市場立足，使用Deepseek可以免卻政治方面的麻煩。

Deepseek如今在美國的下載量超過了ChatGPT，美國A.I.相關的上市企業包括NVIDIA的股價大跌，真可謂是美國A.I.界的「珍珠港」事件或斯普特尼克危機（Sputnik Crisis）。

美式企業的發展走的是大型化，以規模效應排除競爭對手。在這種壯大途徑上，金融決定了一切。從洛克菲勒石油王國，巨型金融企業開始，演變到今天的高科技業，美國各行各業都是一家或少數幾家企業贏家獨取，進而通過商業霸權掌控社會，以鉅額資金操控政治維護其壟斷地位。

A.I.走的是同一條路，通過越來越巨大的軟硬件投資，建立護城河維護霸權。而這些巨頭們更加懂得控制政府的重要性，除了力圖避免重蹈19世紀標準石油被反托拉斯法解體的覆轍，他們更加清楚A.I.革命會帶來高科技公司全面操控人類的超霸局面，A.I.獨裁面對的唯一威脅是民選政府，必須控制政府，同時借助政府力量促進其全球霸權。

19世紀共產主義出現，到20世紀初蘇聯共產政權建立，給掠食性資本主義帶來直接挑戰。資本主義國家經歷了兩次世界大戰及國內動盪不安，不得不改良其制度，逐漸走向福利國家，以便重獲人心，回應共產主義的挑戰。

這次Deepseek的出現，再次給美國A.I.霸權模式帶來挑戰。在A.I.界，一個擁有出色人才的國家能夠靠人的智慧及創新打破另一個掌握金融霸權國家的技術壟斷。迫使這個霸權國家繼續創新外，還要認真考慮A.I.獨霸是否可能？

幹壞事的政權

為什麼一個政權，要禁止言論自由？只有三個解釋：

1. 它過去做了壞事，怕人們提起；
2. 它正在幹壞事，怕人們批評；
3. 它準備幹壞事，怕人們揭露。

總之，禁止言論一定與壞事有關，絕對不會是好事。

以上據說是美國開國總統華盛頓曾經說過的。

離人性愈近，離人就會愈遠。

快樂對身體有益，但哀愁促進心智發展。 —— 普魯斯特

醒悟的人都有一個特徵，就是心懷悲憫，能夠透過人間苦難去思考什麼是偽善、罪惡、公正與道德，冷漠和麻木的人是不屑於做這些事的。說到底，悲觀是一種遠見，鼠目寸光的人不可能悲觀。 —— 木心

專趨實用者，則乏遠慮，利己營私，而難以團結，謀長久之公益……不圖精神之救藥，勢必至人欲橫流，道義淪喪，即求其輸誠愛國，且不能得。 —— 陳寅恪

人們總是死命守住財產，但卻不珍惜價值更高的時間，說浪費就浪費。 —— 塞內卡

面對不斷膨脹的物欲，我們需要的是一顆能靜下來的心。多餘的財富只能夠購買多餘的東西，人的靈魂必需的東西，是不需要花錢購買的。—— 梭羅

仔細想想賜給你生命的種子，你生來不是為了當野蠻人，而是為了追求知識和品德…..直到大海再次將我們淹沒。 —— 但丁

無懶者的勝利

記得安徒生童話裡有一則「打火匣」的故事。一個無賴的士兵，憑著言而無信，卑鄙貪婪，殺死有恩於己的巫婆，借助於從巫婆手中搶來的魔術打火匣中的三條狗，為所欲為，騙倒仁慈的國王，最後獨攬所有財富，奪取國王權力，迎娶公主，寫下「美滿人生」。

歷史上的無懶，往往能夠利用文明社會互信和仁慈的特性，騙取或直接搶奪政治權力及財富。

文明社會需要平等，正義，自由，民主，自律，信用等高尚情操才能夠維持下去，而這些高尚情操卻是違背人類本性的，以至於現今所有社會中，仍然有不少人一聽到這些高尚情操就會覺得不可思議，虛偽造作。

一旦社會陷入兩極分化，可以有一半以上的人會欣賞「真小人」，他們會認為不是「真小人」者，就必定是「偽君子」。似乎只要真的無恥，小人與否就不是問題，甚至是「真君子」了。

問題在於，人類一旦放棄所有高尚情操，只注重功利主義，爾虞我詐，勝者為王，那麼一個社會就會建築在人的原始本性上。這種社會將會與等級分明的大猩猩社會無異，只有更加狡詐虛偽，欺騙洗腦手段更加高明，等級制度更為複雜罷了。

始於英國大憲章及光榮革命，美國獨立宣言及戰爭，法國啟蒙及大革命等一系列的思想與行動的根本轉變，訴諸於人類高尚情操，促使人類邁向自由民主的高等文明，也隨之帶來人類文明與科技的大進步。

可是，文明社會得以建立和維持所需要的高尚情操卻是違反人類（及一切動物）本性的。當一個文明社會進入幾代人後，人類本性便會開始發揮破壞作用。到了人人以談論高尚情操為恥，以「真小人」為榮的時候，這種文明社會便進入危險狀態了。

這個時候必然會出現社會動蕩，打著「真小人」旗號的政治煽動家必然出現，並且得以呼風喚雨。人類本性的極致表現，便是把這種煽動家視為上帝降臨人間，不顧一切的為之瘋狂瘋癲。

此時令情況更為糟糕的，便是那些比鄰而居的，有暗黑野心的「真小人」社會，此時會極盡所能地煽動文明社會的內部矛盾，加速文明社會的內爆。

文明社會一旦解體，迎來的就是歷史上不斷出現的極權社會。壓迫，戰爭，殺戮不斷，直到大部分人成為奴隸或下等人，再經過數代人，便會迎來自願為奴的時代，人類重新回到符合人類本性的「大猩猩社會」。

高尚的情操是人類得以建立及維護一個良好的文明社會不可或缺的元素，文明社會的人必須牢記在心，時時刻刻談論它，內化它，活化它，並捍衛它 —— 能夠即時且有效地消滅無賴。

「人民不需要自由」

自由對很多人來說並不是最高理想，甚至根本就不是什麼東西。

這個世界上有太多的人，每天營營役役，追求的不過是吃飯及活著。他們根本不會去思考什麼自由，民主，公義這些虛無縹緲的事情，也不會覺得這些東西跟自己有什麼關係。能夠鼓動起他們關注政治的力量是恐懼（私利受損）及仇恨（排外）。

在民主社會中，儘管有不少人會為自己擁有投票權而自豪，但是許多人並不明白民主的真諦是責任，他們會把投票權當作一種獲取私利或排斥他人的手段。政棍們最懂得利用這幫「有用的白癡」，深知要鼓動這幫白癡出來投票並支持自己，唯一有效的方法是訴諸私利及煽動仇恨。巨大的謊言加上「謊言工廠」跟進大量製造及散播「謊言證據」，是操控這些白癡們最強大的武器 —— 美國福音派居然宣稱特朗普（川普）是上帝派來拯救美國的天使，相信這將是人類未來無法超越的「謊言觀止」了。

至於專制社會，政權直接壟斷信息，媒體，教育，天天以「巨大謊言」洗腦，讓白癡們堅信戰爭即和平，自由即奴役，無知即力量，我們最幸福，別人最悲慘，最無恥。事半功倍。居住在那裡的人就算真的接觸到有別於謊言的信息，許多人也不會在意，因為他們並不在意真相，他們更喜歡令自己感覺愉快的謊言。

對大部分的人類來說，自由，真相這些東西並不值錢，吃飯，活著最重要。公義，平等也無所謂，除非感覺到自己的切身利益受損。

自由，民主，博愛，科學，真相是啟蒙運動後才建立起來的意識形態，經過美國獨立戰爭，法國大革命等不斷嘗試才得以發展壯大。是屬於高等文明。這種文明也跟高等知識一樣，只有少數高等文明人才能夠理解，掌握並珍而惜之。

或許專制政權更通人性，強調吃飯權即人權，把人當作一種「會說話的吃飯動物」看待，可能更接近事實。這種特殊動物並不在意被壓迫，被操控，被謊言欺騙，他們不需要自由，不需要真相，他們只需要吃飯，只需要活著，只需要感覺快樂。

正如當年納粹從蘇聯政權獲取靈感一樣，今天的歐美民主國家的極右政棍野心家們也在向專制政權的「好朋友」們學習，把人當作愚弄及操控的工具，協助其獲取政治權力。

人類需要新的啟蒙運動，重拾追求文明的力量。否則，只能無可奈何花落去，齊齊回歸叢林世界，弱肉強食，種族滅絕。

正義足夠勇敢，邪惡就會失去力量

 正義足夠勇敢，邪惡就會失去力量。

—— Ronald Reagan

儘管真理往往敵不過強權，但強權永遠無法代替真理。

—— Karl Popper

要人幫忙時候用克魯巴金的互助論，要和人爭鬧的時候就用達爾文的生存競爭説。無論古今，凡是沒有一定的理論，或主張的變化並無線索可尋，而隨時拿了各種各派的理論來作武器的人，都可稱為流氓。

—— 魯迅